清代上层贵族很是喜欢豪华精致和具有艺术价值的家具。他们注意家具的材质、工艺和设计，将家具作为展示自身社会职位和品位的方式。个中有两种代表性家具不得不提，别离是博古架和宝座。

大红酸枝清式博古架

大红酸枝清式博古架

博古架，也叫多宝格，清代上层贵族喜欢夸耀至宝，以是这种家具它在清代出格火。博古架这种家具打破了明式家具四平八稳、端方雅正的传统，它的身体被支解成巨细、外形不等的若干个空间来陈列至宝骨董，这种犬牙交错的结构开创了陈设家具的新意境。有宝格也有收纳空间，以是博古架一般是有错落纷歧的宝格加上抽屉或柜体空间构成，博古架的实用性大大晋升，既能展示至宝又能将其收纳。有人就推测博古架的设计灵感来历于清太祖努尔哈赤向臣下展示贡品与战利品的习惯，曹雪芹在《红楼梦》中也提到了雷同博古架的家具叫“集锦槅子”。

大红酸枝乾隆御制复刻水波云龙纹大宝座

大红酸枝乾隆御制复刻水波云龙纹大宝座

宝座是最能表现职位尊贵的椅具，在清代时只有天子能坐上这种椅子。从人体工程学来说，宝座这种椅子坐得不是很恬静，但为啥古代职位最高的天子爱坐？宝座是礼制文化的物化存在，它的象征意义远大于实用价值。宝座就是尊贵职位的代名词，在古代职位越高，住的屋子越大，家具和修建是一脉相承的，同理椅子越大，坐者职位越尊贵，广大的体量能大大满意君王高屋建瓴的生理要求。简而言之，天子喜欢坐宝座，不仅由于宝座象征着权利和统治职位，还由于它反应了中国传统社会中的君主制度、典礼礼节、文化价值观等多重层面，清代的宝座家具就成为了天子权利和形象的紧张表现。

以是，清代上层贵族喜欢的家具特点不仅要有高质量的质料、精深的工艺、富丽的装饰等特点，还要有能展示出贵族的权利与财富的特点，以是博古架和宝座都成了清代上流贵族钟爱的家具。